Кристиан-Ж. Гюйонварх,
Франсуаза Леру
"Кельтская цивилизация"
Перевод Ю.Н. Стефанова, Г.В. Бондаренко
Научный редактор Г.В. Бондаренко
|
Скачать ZIP(324K)
|
|
Введение |
|
ГЛАВА ПЕРВАЯ. Кельты во времени и в
пространстве
I. Происхождение
1. Кто такие кельты?
|
|
2. Индоевропейская экспансия.
|
|
3. Индоевропейское сообщество
|
|
4. Кельтские миграции.
|
II. Определения и критерии
(дисциплины и методы).
1. Антропология
|
|
2. Археология
|
|
3. Филология и лингвистика.
|
|
4. История религий и компаративизм.
|
|
5. Фольклор и этнография.
|
|
III. Документы и источники исследований
1. Неточность античных источников и трудности
иссследования.
|
|
2. Континентальные греко-римские источники,
касающиеся древних кельтов.
|
|
3. Средневековые ирландские и валлийские
источни-ки.
|
|
4. Особенности сравнения и трудности
исследования
|
|
IV. История и археология
1.Железный век.
|
|
2. Апогей кельтской цивилизации.
|
|
3. Политический и военный упадок.
|
|
4. Ослабление островных кельтов.
|
|
V. География, ареал распространения и
колыбель цивилизации.
1. Ареал древнего распространения
|
|
2.Национальность: кельты и германцы
|
|
ГЛАВА ВТОРАЯ. Организация кельтского мира.
I. Государство и общество.
1. Социальные классы и функции.
|
|
2. Власть и представления о государстве.
|
|
3. Роль женщины в обществе.
|
|
II. Конец кельтского мира
|
|
1. Причины упадка
|
|
2. Отсутствие "интеллектуальной ущербности".
|
|
3. Причины романизации.
|
|
I. Язык
и литература.
|
|
1. От индоевропейского к кельтскому.
|
|
2. Кельтские островные языки.
|
|
3. Древний кельтский.
|
|
4. Ирландские и валлийские рукописи
|
|
5. Устная и письменная передача
|
|
6. Тексты Артуровского цикла.
|
|
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Духовный мир кельтов
I. Традиция и религия
1. Метафизика, философия и друидизм
|
|
2. Значение кельтской традиции.
|
|
II. Иллюзии и оплошности современных научных
изысканий
|
|
1. Кельтская или галло-римская религия?
|
|
2. Политеизм и антропоморфизм
|
|
3. Природные и аграрные культы.
|
|
4. Зооморфизм и тотемизм
|
|
III. Боги и мифология
1. Боги и трёхчастная схема.
|
|
2. Боги, герои и воины.
|
|
3. Единство кельтской мифологии.
|
|
IV. Жреческий класс, друиды, поэты, барды и
прорицатели.
|
|
1. Управление сферой священного.
|
|
2. Ирландское отклонение
|
V. Религиозные концепции и культ
1. Объяснение названия друидов
|
|
2. Письменность
|
|
3. Бессмертие души и метемпсихоз
|
|
4. Иной мир и сид
|
|
5. Время и календарь. Праздники.
|
|
6. Ориентация.
|
|
7. Острова на севере мира
|
|
8. Омфалос и понятие центра
|
|
9. Жертвоприношение и следы обрядов
|
|
10. Прорицание, сатира и заклинания
|
|
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Христианизация кельтских
земель и конец традиции.
|
|
I. Исчезновение друидов в Галлии
|
|
II. Исчезновение друидов в Британии и
Ирландии
|
|
III. Неодруидизм.
|
|
Заключение
|
|
ПРИЛОЖЕНИЯ: Список кельтских языков,
хронология неокельтских языков,
список индоевропейских языков, названия основных древних кельтских народов,
схема индоевропейской трёхфункциональности, структура кельтского жреческого
класса, "талисманы и атрибуты ирландских богов, кельтские теонимы,
имена и прозвища ирландских богов.
|
|
БИБЛИОГРАФИЯ
|
|
ПОСЛЕСЛОВИЕ. Г.В. Бондаренко.
Лабиринт кельтской традиции.
|
